Artėjantis sukilimas arba pasaulis pagal Tiqqun
Sociologai rekomenduoja Miglės Bareikytės tekstą iš portalo ore.lt apie intelektualinę grupuotę Tiqqun. Miglė VDU studijuoja socialinę ir politinę kritiką, tad kritiškas jos žvilgsnis į tai kas su mumis vyksta čia ir dabar yra kažkas, ko gerokai trūksta vertybiškai neutralizuotai sociologijai. Kamšome pažinimo plyšius ir siūlome susipažinti su postmodernių revoliucinių idėjų genealogija.
Draugai pasakoja, jog madinguose knygynuose būtinai parduodamos raktinių autorių knygos. Šalia multikultūralizmo idėją patvirtinančio Butler+Žižek+Agamben triumvirato dažnai randamas ir dar vienas leidinys, pavadinimu „Tiqqun“. Kartais šalia padedama knyga pavadinimu „The Coming Insurrection“. Amerikos konservatoriai jos bijo net neskaitę.
„Tiqqun“ mistinėje žydų disciplinoje – Kabaloje – reiškia „sugriuvusio pasaulio atstatymą“. Šiandien šiai sąvokai neišvengiamai galime priskirti ir daugiau reikšmių. Tiqqun – ne tik terminas, randamas Kabaloje, bet ir savita šiuolaikinė ideologija, turinti savo terminologiją bei logiką, ir prancūziško žurnalo pavadinimas.
1999-2001 metais Prancūzijoje leisto žurnalo „Tiqqun“ tekstai išpopuliarėjo. Daugiausiai vertimų bei komentarų įvairiose interneto svetainėse sulaukė šie: Théorie du Bloom (Blumo teorija), Thèses sur la communauté terrible (Baisiosios bendruomenės tezės), L’hypothèse cybernétique (Kibernetikos hipotezė), Introduction à la Guerre Civile (Įvadas į civilinį karą), Comment Faire? (Kaip tai padaryti?). Internete randami ir į lietuvių kalbą išversti tekstai.
„Tiqqun“ tekstų autoriai bei vertėjai praktikuoja anonimiškumą. Laikais, kuomet iPhone aplikacija gali parodyti, kokioje gatvėje buvai prieš metus, Sarkozy seka anarchistų grupuotes Europoje, nesunku simpatizuoti anonimiškumui, ypač jei tavo skelbiamos idėjos – kritiškos esamai socialinei sistemai. Be to, diskutuojant bei rašant tekstus, sunku atsekti visų idėjų autorius. Dažnai parašytas kūrinys tampa grupės, o ne individo, produktu, kuriam sunku priskirti vieną ar keletą pavardžių.
Tiqqun tekstuose dažnai naudojami tokie terminai kaip „dykuma“, „imperija“, „būtis“, „išimties būsena“ ar „spektaklis“, nurodantys į įvairias filosofines tradicijas ar mąstytojus. Šie terminai į vieną mišrainę sugrūda Martin Heideggerio būties, Kabalos pasaulio sukūrimo bei transgresijos siekiant pasiektį gėrį bei šviesą idėjas su black bloc (juodojo bloko) mitingo filosofija, Karl Schmitt iškastu, Giorgio Agamben šiandienai prikeltu „state of exception“ (išimties būsenos) terminu ar Negri bei Hardt „empire“ („imperija“) sąvokomis. Mėgstantys postmodernizmo ideologiją galėtų argumentuoti, jog tokie Tiqqun tekstai – dar vienas pavyzdys, jog šiandienos pasaulyje viskas persipina, prasmės dauginasi be pradžios ir pabaigos ar nieko baigtinio apskritai nėra. Taip kapoja ir Tiqqun:
Kritikos sugrįžimas apsimeta, kad kelia iššūkį Imperijai. Su savo šūkiais ir kitais šešiasdešimtųjų triukais. Tik šįkart viskas netikra. Nekaltybė, garbė, gerovė ir visuomenės poreikis yra suklastoti. Atgaivinta visa eilė senų socialdemokratinių afektų. Krikščioniškų afektų. Štai ir vėl grįžta demonstracijos. Troškimus žudančios demonstracijos. Kuriose nieko nevyksta. Kurios demonstruoja tik kolektyvinį nebuvimą. Dabar ir visada. (Vertimas: Klinamenai.wordpress.com)
Jei perskaičius eilėraštį pateikiama racionali jo interpretacija, dažnai sąvokų žaidimu sukurtas neargumentuojamas, iracionalus pojūtis išsisklaido. Manau, tai būdinga ir „Tiqqun“ tekstams. Šiuos tekstus įdomu skaityti ne tik dėl juose aptariamų idėjų, bet ir dėl poetiškumo bei atnešamų emocijų.
„Tiqqun“ tekstuose racionaliai paaiškinamų idėjų taip pat yra. Visų pirma, „Tiqqun“ ir savo hebrajiškos kilmės pavadinimu, ir skelbiamomis idėjomis nurodo, jog su šiuo projektu kažką bendro turi Kabala.
Kabala – mistinė judėjų tradicija, tam tikra filosofija bei mokymų visuma, kuria bandoma suvokti pasaulio sukūrimo, žmogaus atsiradimo aktus, kūrėjo santykį su savo kūriniais. Viena iš Kabalos krypčių – Lurianic kosmologija – remiasi panašia pasaulio sukūrimo idėja kaip ir didžiojo sprogimo teorija. Esminė jos doktrina – Shevirat HaKelim („Indų sudrebinimas/sudaužymas“) teigia, jog universumas, arba dievo vienovė, buvo sudrebinta atliekant žemiškąjį sukūrimą.
Įvykus šiam procesui, vientisos šviesos srautas skilo į daleles, t.y. šventosios kibirkštys buvo išbarstytos į visas puses, kai kurios grįžo į šaltinį, kitos įkrito į daiktų bei būties pasaulį. Procesas, kuomet dievas susitraukė į save, vadinamas Tzimtzum ir jis prieštarauja biblijiniam požiūriui, jog dievas sukūrė pasaulį, kaip kažką išorėje, šalutinį kūrinį. Pagal Tzimtzum idėją pasaulis kilo iš dieviškosios krizės. Taigi, viskas pasaulyje turi tam tikrą dalį šventųjų kibirkščių arba kitaip – dieviškosios šviesos – energijos. Po tam tikro laiko, daiktai negalėjo pakelti dieviškosios šviesos pertekliaus ir subyrėjo. Tai, kas buvo sukurta ir egzistavo vienyje, skilo į objektus, kurie buvo pilni šventosios energijos (taip pat ir blogosios, nuvedusios į modernybės sąmyšį).
Šioje vietoje į sceną galima įvesti „pasaulio sutvarkymo“ (Tiqqun) sąvoką. Ji remiasi idėja, jog visi pasaulyje egzistuojantys daiktai bei veiksmai (pilni šventosios šviesos/kibirkščių), atsiradę po Tzimtzum nori grįžti į vienio būseną, iš kurios buvo sukurtas pasaulis.
Visgi Tiqqun gali įvykti esant vienai sąlygai: jis tampa efektyvus, kuomet (izraeliečių) egzilis įgyvendinamas visapusiškai. Jei žmonės turėtų savo žemę, jie nedirbtų kartu tam, kad surinktų pasklidusias kibirkštis. Šiuolaikinis „Tiqqun“ projektas remiasi kabalistinio koncepto pritaikymu XX-XXI amžiui: susvetimėjusi kapitalistinė visuomenė turi galimybę išsibarsčiusiame, chaotiškame pasaulyje surastį šviesą, pozityvumą, gėrį.
Kabalos nagrinėjimas neapsiribojo Lurianic tradicija. Tiek rabino Sabbatai Zevi, tiek radikalios žydų religinio lyderio Jacob Frank idėjos (pavyzdžiui, transgresijos, socialinių ribų peržengimas sakralumui pasiekti) įžvelgiamos ir šiuolaikiniame „Tiqqun“ projekte. Jas grubiai apibendrinti galima per asociaciją su filmu „Kovos klubas“ (rež. David Fincher): kalk, kol pasiekęs dugną, įžvelgsi šviesą, eik iki galo, perženk visas ribas.
Dar viena sąvoka, dažnai naudojama Tiqqun tekstuose – imperija. Prieš daugiau nei 10 metų filosofai Michael Hardt ir Antonio Negri parašė bestseleriu tapusią knygą „Imperija“. Ir jei „Tiqqun“ teigia, jog šiandien gyvename imperijoje, tai Hardt su Negri paaiškina, kaip toks gyvenimas atrodo. Imperija – tai valdymo idėja (pasireiškia įstatymų forma) sukonstruotas šiuolaikinis globalaus kapitalizmo pasaulis, neturintis jokio fiksuoto galios taško, ribų, sienų, nuolat kintantis ir keičiantis identitetus, priklausomybes, jėgų pasiskirstymą ir t.t.
Kitais žodžiais tariant – jei ne šiandien, tai rytoj nebebus skirtumo, kas sėdi, pavyzdžiui, Lietuvos parlamente. Turbūt retas kuris dar tiki, jog šiandien suverenas priklauso tautai, t.y. kad tavo idėja privers politikus priimti tam tikrus sprendimus, nes pati demokratinės reprezentacijos idėja yra paradoksas. Anot Hardt ir Negri idėjų, šiandien galima teigti, jog ne tik Lietuvos valdžia, o, pavyzdžiui, Europos Sąjungos institucijos, ar tam tikros tarptautinės korporacijos yra atsakingos už tai, kaip gyvenama. Jos nustato tiek įstatymus, tiek ekonominio žaidimo taisykles, prie kurios taikosi daugelis individų. Visgi situacijos kinta greitai, ir galios centrai transformuojasi.
Tiek Hardt ir Negri, tiek „Tiqqun“, tiek termino „išimties būsena“ populiarintojas Agamben kvestionuoja autoritetus. Jau daug metų minėti filosofai ir kiti mąstytojai kalba apie modernybės krizę. Ji pasireiškia per politinės bei teisinės santvarkos, paremtos draugo-priešo dualizmu, ar transcendentinio, kažkur virš įprasto gyvenimo egzistuojančio autoriteto turima galia nuspręsti, kaip tu turi gyventi, kvestionavimu. Kitais žodžiais tariant, kokiu pagrindu valdžia gali apriboti individo sąmoningus ir racionalius veiksmus bei naudoti jėgą prieš tokį individą? Kodėl įstatymai yra neretai suprantami kaip vienintelė tiesa, ir nekalbama apie tai, jog juos priima bei vykdo subjektai, turintys tiek savų interesų, tiek savitą požiūrį į pasaulį?
Šiose diskusijose girdimas ir dar vieno filosofo – Spinozos – idėjų aidas: kvestionuojama bet kokia transcendencija. Teigiama, jog verta pasitikėti savo patirtimi ir savo protu, o ne ilgėtis autoriteto, stiprios rankos ar tiesiog lengvabūdiškai leisti priimti sprendimus kitiems bei verkšlenti dėl blogų gyvenimo sąlygų. Tokios idėjos – dažnos įvairiuose rateliuose vakarų bei rytų Europoje, ir jų iškėlimas argumentuoja modernybės krizės idėjos cirkuliavimą. Į apyvartą išleidus racionalumo ideologiją, iškyla klausimas, kodėl vis dar palaikomos struktūros su aiškiu autoritetu, save simboliškai reprezentuojančios kaip transcendencinės, esančios kažkur aukščiau nei kasdienybė (pavyzdžiui, kažkur kitur, „aukščiau“ esanti prezidento institucija, Konstitucinis teismas, Konstitucija ir kt.).
Tai – tik keletas idėjų, įžvelgiamų „Tiqqun“ tekstuose. Išleidus „Tiqqun“ žurnalą ar jiems ideologiškai artimus tekstus, juo susidomėjo ne tik mažos anarchistų grupės, bet ir valdžios struktūros. Vienas iš pavyzdžių, kuomet Tiqqun ideologijai artima bendruomenė pakliuvo į valdžios akiratį – Invinsible Committee atvejis.
Invinsible Committee – anonimų kolektyvas, išgarsėjęs knyga „The Coming Insurrection“ („Artėjantis sukilimas“). Kaip teigiama žurnale Vice, 2008 m. prancūzų kriminalistas Alain Bauer surado šią knygą per svetainę Amazon.com, nupirko 40 jos kopijų ir išdalino vidinės žvalgybos specialistams, kurie (vidaus reikalų ministrės Michèle Alliot-Marie) įsakymu Europoje turėjo ieškoti ultra-kairiųjų bei anarcho-autonomistų grupuočių. Tiek Alliot-Marie, tiek prezidentas Sarkozy buvo nepatenkinti Prancūzijoje 2005 metais kilusiais streikais, pradėjo sekti įtariamuosius, kurie parašė „The Coming Insurrection“. Įtariamieji – anarchistai, persikėlę į Tarnac kaimą, savo gyvenimo būdu sukėlę valdžiai įtarimą.
Po valdžios įtarinėjimų, Prancūzijoje žiniasklaidos pagalba pasklido daugiau informacijos apie ultra-kairiuosius (jie kaltinti Prancūzijos traukinių TŽV sabotažu Tarnac kaime, terorizmu, sodinti į kalėjimą, pavyzdžiui Joulien Coupat – į viešumą iškilęs Tiqqun žurnalo autorius). “The Coming Insurection“ siejama su „Tiqqun“ filosofija tiek savo tekstų prasme (skatinti sukilimą prieš esamą visuomeninę padėtį), tiek tais pačiais informacijos sklaidos kanalais. Pavyzdžiui, vienas išsamiausių puslapių, kuriame talpinami „Tiqqun“ tekstai, skirti tiek „Tiqqun“, tiek Invinsible Committee darbams (adresas: www.bloom0101.org).
„Tiqqun“ tekstuose kalbama apie pavienius individus, gyvenančius dykumoje – pasaulyje, kuriame reikia įvykdyti sukilimą, įkurti komunas, išsivaduoti iš prekinių santykių ir kt., taigi, kalbama apie tai, kaip jaučiasi bei apie ką mąsto tam tikros grupės žmonių. Visgi tekstai savo sudėtingumu, mitinių simbolinių formų naudojimu sudomina retą, idėjos nėra nei skleidžiamos, nei priimamos masiškai. „Tiqqun“ filosofijai prijaučiančių asmenų veiksmus, nepasiekiančius masių žmogaus, galima vadinti kaip anti-propagandinius. Jie kritikuoja esamą situaciją, nekuria naujų institucijų, kurios galėtų įvirtinti „Tiqqun“ idėjas kaip kontr-propagandinį veiksmą, t.y. pakaitinės ideologijos skleidimą. Be to, jų autoriai yra už mažų, specializuotų bendruomenių, neturinčių stabilios struktūros – susikuriančių ir, po kiek laiko, išsiskiriančių – kūrimą. Šiam pavyzdžiui pagrįsti tinka ir paties „Tiqqun“ atvejis. Minėtas žurnalas gyvavo trumpą laiką, vėliau buvę jo nariai sukūrė kolektyvus Claire Fontaine, Committee Invinsible.
Šis projektas – vienas iš daugelio judėjimų, kuriuose dalyvauja nemažai kairiosioms ar anarchistinėms grupėms priskiriamo jaunimo. Ir visgi jis tik dar vienas, kuris kritikuoja esamą padėtį, bet, laikui bėgant, yra pamirštamas, o išlikę tekstai praranda savo politinį aktualumą (atsiranda naujų, nagrinėjančių tai, kas vyksta dabar, klausiančių, ar tikrai gyvename Imperijoje?). Kitus žmones atbaido mistinis, t.y. kabalistinis „Tiqqun“ filosofijos elementas. Apibendrinant, sunku analizuoti „Tiqqun“ projekto poveikį visuomenėje ar jų idėjų tolimesnę plėtrą, aktualumą. Turbūt yra keli keliai: sekti spaudą ir kairiųjų intelektualų idėjas bei veiklą; keliauti po kaimus ir ieškoti, ar jau daug jaunimo ten persikėlė ir augina daržoves; sulaukti kitų metų Gegužės 1 d.
Такие симптомы требуют медицинского вмешательства, поскольку могут усиливаться без лечения. Капельница позволяет стабилизировать состояние и ускорить восстановление. Услуги могут предоставляться анонимно, а при необходимости пациент направляется на лечение в стационаре.
Разобраться лучше – капельница от похмелья на дом воронеж
Между прочим, если вас интересует Единая система оптимизации в поликлиниках, загляните сюда.
Вот, можете почитать:
https://avtoshkola37.ru/news/optimizacziya-ocheredej-v-poliklinikah-kadrov-i-lekarstv-kak-edinaya-sistema/
Наркологическая помощь на дому помогает избежать стресса, связанного с поездкой в клинику. Особенно это важно в случаях, когда пациент находится в состоянии тяжёлой интоксикации или переживает абстинентный синдром, который можно только усугубить дополнительной нагрузкой. Врач приедет в кратчайшие сроки, обеспечивая необходимое лечение в первые часы после ухудшения состояния. Также важно, что при выезде специалист гарантирует полную анонимность, что особенно важно для многих людей, которые боятся открыто признаться в своей проблеме. Профессиональная наркологическая помощь на дому позволяет избежать срыва и начать процесс восстановления без стресса.
Подробнее – нарколог на дом анонимно воронеж
Выбор между домашней помощью и стационарным лечением часто определяется степенью физиологической зависимости и наличием сопутствующих патологий. В условиях клиники исключаются внешние триггеры, обеспечивается изоляция от источников алкоголя и создается контролируемая среда, где медицинские решения принимаются на основе объективных показателей, а не субъективных ощущений пациента. Такой подход критически важен для предотвращения осложнений, минимизации дискомфорта абстиненции и формирования устойчивой базы для дальнейшей противорецидивной работы.
Подробнее можно узнать тут – http://vyvod-iz-zapoya-v-staczionare-nizhnij-novgorod-8.ru/
Наркологическая помощь нужна не только тогда, когда ситуация выглядит критической со стороны. Она необходима и в тех случаях, когда зависимость повторяется циклично, а семья уже понимает, что прежние способы не работают. Чем раньше человек переходит от стихийных попыток справиться самостоятельно к профессиональной тактике, тем выше шансы стоновить процесс на менее тяжелом этапе.
Исследовать вопрос подробнее – вызов наркологической помощи в воронеже
Капельница от похмелья — это медицинский способ восстановления организма после алкогольной интоксикации, который позволяет быстро устранить симптомы и нормализовать состояние. В отличие от домашних методов, инфузионная терапия воздействует на причину ухудшения самочувствия, а не только на внешние проявления. В наркологической клинике «Похмельная служба» процедура проводится с участием врача, который контролирует состояние пациента на каждом этапе.
Подробнее тут – kapelnicza-ot-pokhmelya-voronezh-6.ru/
Капельница от похмелья является одним из самых популярных и эффективных методов для быстрого облегчения состояния после переизбытка алкоголя, в том числе при запое. В Самаре множество медицинских центров предлагают эту услугу, обеспечивая пациентам быстрый и безопасный способ восстановить свое состояние после тяжелого похмелья. Процедура капельницы направлена на восстановление водно-электролитного баланса, выведение токсинов и облегчение симптомов похмелья, при этом при необходимости возможно дальнейшее кодирование и лечение в стационаре. При этом лечение проходит быстро и эффективно, позволяя пациенту вернуться к нормальному состоянию в кратчайшие сроки.
Разобраться лучше – капельница от похмелья самара
Капельница от похмелья может быть рекомендована, когда симптомы становятся настолько выраженными, что пациент не может нормально функционировать в повседневной жизни. Если вы или ваши близкие сталкиваетесь с такими признаками, как головная боль, тошнота, слабость, тошнота и невозможность пить, вызов нарколога на дом станет необходимостью.
Узнать больше – капельница от похмелья цена
На практике обращения обычно связаны с двумя группами ситуаций: острые состояния и плановое лечение. Острые — это запой, тяжёлая абстиненция, выраженная интоксикация, тревога и бессонница, когда человеку плохо здесь и сейчас. Плановые — когда человек понимает, что зависимость стала системной: срывы повторяются, тяга усиливается, растёт раздражительность, меняется настроение, ухудшается работа и отношения. И в том и в другом случае важен первый шаг — медицинская оценка. Без неё легко ошибиться с форматом помощи и получить кратковременное облегчение без устойчивого результата.
Узнать больше – narkologicheskaya-klinika-zhukovskij12.ru/
Капельница от похмелья в Нижнем Новгороде: быстрое восстановление, снятие интоксикации и улучшение состояния под контролем специалистов в наркологической клинике «Похмельная служба»
Детальнее – капельница от похмелья на дом
Капельница от похмелья в Воронеже с выездом на дом, подбором препаратов и контролем состояния в наркологической клинике «Похмельная служба»
Подробнее тут – капельница от похмелья цена
В клинике «Вектор Стабильности» помощь строится как понятный маршрут. Сначала врач оценивает риски и состояние, потому что одинаковых случаев не бывает: у одного на первый план выходит давление и сосуды, у другого — паника и бессонница, у третьего — выраженная интоксикация и обезвоживание, у четвёртого — срывы на фоне стресса и истощения. Затем выбирается формат лечения: стационар, амбулаторная программа или помощь на дому, если это безопасно. После первичного облегчения обязательно формируется план на первые 24–72 часа — это период, когда чаще всего происходит повторное ухудшение вечером и ночью, и без ориентиров человек легко возвращается к употреблению «чтобы отпустило».
Подробнее можно узнать тут – https://narkologicheskaya-klinika-noginsk12.ru/narkologicheskaya-klinika-otzyvy-v-noginske/
Днём человек ещё как-то держится, а к вечеру нарастает усталость, тревога усиливается, сон не приходит, и появляется ощущение, что «так не выдержать». Это один из главных триггеров повторного употребления. Нормальная задача врача — не только снять симптомы, но и объяснить, как пережить ночь: чего ожидать, как организовать спокойную обстановку, что контролировать, какие признаки опасны и требуют срочной оценки.
Подробнее тут – https://vyvod-iz-zapoya-orekhovo-zuevo12.ru/
Основной задачей капельницы от похмелья является очищение организма от токсинов, которые остаются после метаболизма алкоголя, обеспечивая быстрый вывод вредных веществ. Алкоголь в значительной степени нарушает водно-электролитный баланс, а его продукты распада могут вызывать неприятные симптомы, такие как головная боль, тошнота, слабость, головокружение и сухость во рту. Капельница помогает устранить эти симптомы, улучшить самочувствие и ускорить процесс восстановления организма, при этом при необходимости возможен вызов врача, анонимное лечение, а также дальнейшая реабилитация и помощь при наркомании.
Исследовать вопрос подробнее – капельница от похмелья на дом
В домашних попытках обычно есть две крайности. Первая — «пить понемногу, чтобы не трясло», что затягивает запой и усиливает истощение. Вторая — резко прекратить и «перетерпеть», после чего отмена усиливается волной, человек пугается и снова пьёт. Врач помогает выйти из этих крайностей: стабилизировать состояние и дать маршрут, который снижает риск возврата к алкоголю из-за бессонницы и паники.
Подробнее тут – https://narkologicheskaya-klinika-noginsk12.ru/chastnaya-narkologicheskaya-klinika-v-noginske/
По теме “Лесные пожары: причины и профилактика”, нашел много полезного.
Вот, можете почитать:
https://turbaza-ladya.ru/news/lesnye-pozhary-statistika-prichiny-profilaktika-i-otvetstvennost-za-podzhogi/
Стационарное лечение в наркологическом стационаре дает целый ряд преимуществ, которые трудно переоценить, особенно в случае тяжелых зависимостей. Пребывание в стационаре позволяет сосредоточиться исключительно на восстановлении здоровья, не отвлекаясь на внешние факторы, и получать постоянную помощь профессионалов. В некоторых случаях, в зависимости от состояния пациента, может потребоваться вывод из запоя, а также консультация специалистов, которые будут сопровождать пациента на протяжении года для долгосрочной реабилитации.
Выяснить больше – наркологическая клиника стационар
Хороший разбор текущих реалий SEO и важности долгосрочного подхода. Автор подробно рассказывает, почему поисковые системы всё больше внимания уделяют стабильности и качеству, а не временным всплескам активности. В статье затронуты эволюция алгоритмов, роль качественного контента и UX, а также эффективные методы для «SEO-марафона» — регулярный аудит, оптимизация, качественные ссылки и авторский контент. Рекомендую: https://gobelensalon.ru/tekushhie-realii-seo-i-vazhnost-dolgosrochnogo-podhoda/
Наиболее частыми причинами обращения становятся выраженная слабость, тремор, нарушение сна, тревога, учащенный пульс, скачки артериального давления, тошнота и признаки обезвоживания. Эти симптомы могут сочетаться между собой и усиливаться после прекращения употребления алкоголя, особенно после нескольких дней запоя.
Подробнее – narkolog-na-dom-ekaterinburg-4.ru/
К стационарному формату чаще всего прибегают в следующих случаях:
Подробнее тут – http://www.domen.ru