Meilės diskursas grupės „Pergalė“ kūryboje
Begalinė meilė, nesvarbu kokios formos – šeimai, vyrui, moteriai, vaikams, narkotikams, alkoholiui, įvairiems daiktams, Dievui, gyvūnams, apskritai gyviesiems ar negyvėliams – yra lietuvių grupės „Pergalė“ pagrindinis variklis ir susikūrimo priežastis. Būtent dėl to, kad Pergalės kūrybos epicentre – visuomenėje esančios uždraustos meilės formos, grupės nariai kiekvieną dieną pradeda su baime, kad netaptų moraliosios visuomenės pykčio ir agresijos proveržio aukomis. Šiandien kolega Dovydas Skarolskis apžvelgia šios grupės kūryboje įžvelgiamos „meilės“ prasmes, lygina jas su klasikinėmis ir stengiasi atsakyti į klausimą, kodėl šiandien tam tikrai žmonių grupei reikia tokio tipo meilės?
Postmodernus mąstymas leido dvidešimtame amžiuje pradėti nusistovėjusių kanonų „laužymą“ įvairiose sferose. Tai tęsiasi ir dabar. Šiandien žodžiu „muzika“ nebeperkeltine prasme galime vadinti ir chronišką elektroninio triukšmo kūrinį, ir siuvimo mašinų sukeltą garsą. Panašių radikalumo apraiškų ėmė daugėti ir rokui „sunkėjant“, tampant metalu. Ypač daug naujovių įnešė juodojo metalo atsiradimas, kuris yra laikomas šiandieninę metalo muziką į priekį stumiančia jėga.
Juodojo metalo vėliavnešėmis laikomos grupės pasižymėjo ryškia neapykanta krikščionybei, galios aukštinimu, sąsajomis su satanizmu ir pagonybe. Šis monotoniško instrumentalo, spiegiančio vokalo bei juodų ir spygliuotų aksesuarų mišinys, prasidedant antrai savo bangai, ėmė ieškoti vis avantgardiškesnių ir eksperimentais paremtų raiškos formų. Juodasis metalas ėmė absorbuoti įvairių kitų muzikos stilių atributus ir juos apjungiant su kitais metalo subžanrais, buvo išvengta stagnacijos. Užpernai, trečiosios juodojo metalo bangos epogėjuje, kai iš Skandinavijos į visą pasaulį plūstelėjo depressive suicidal black metal atšakos tendencijos, Lietuvoje susikūrė grupė „Pergalė“.
„Pergalės“ nariai savo atliekamą muziką apibūdina kaip victorious psycho black/rock (nors didžiausias pasaulyje metalo muzikos resursas internete teigia, jog tai yra avantgarde black metal). Prestižiškiausiame Lietuvos metalo scenos šaltinyje grupė save pristatė tokiu tekstu: „Begalinė meilė, nesvarbu kokios formos: šeimai, vyrui, moteriai, vaikams, narkotikams, alkoholiui, įvairiems daiktams, Dievui, gyvūnams, apskritai gyviesiems ar negyvėliams – PERGALĖS pagrindinis variklis ir susikūrimo priežastis. Grupės narius vienija šis nuostabus jausmas, kurį jie įprasmina kurdami rafinuotą, tačiau atgrasią, melancholišką, ir tuo pačiu įvairiapusiškai dinamišką muziką, kurią apibūdina kaip pergalingą pasąmonę žalojantį juodąjį roką. <…> Taigi junkitės, vidutinybės ir vargšai, genijai ir snobai, skaisčios ir ištvirkusios sielos, prie mūsų misijos, skleidžiant pasauliui tyrą ir nepažabotą iškrypimų ir nuodėmių kupiną Meilės cirką!“.
„Pačioje kūnų prigimtyje esama šio dvejopo Eroto: sveikas kūno pradas ir ligūstas, <…> yra skirtingi ir nepanašūs dalykai, o nepanašūs dalykai myli ir geidžia nepanašių.“ [1]. Taigi, Platonas tikėjo esant dviejų tipų meilės – sveikos ir ligūstos. Sveikas Erotas, pasak Platono Pausanijo, tenkina gerus ir sveikus kiekvieno kūno pradus be jokio vienpusio išnaudojimo. Savo ruožtu, ligūsto Eroto valdos yra gėdingos pasileidusių žmonių aistros, kurias jie tenkina nė nebandydami tinkamai patenkinti gerųjų kūno pradų. Ligūstos meilės aprašymų atsiradimą moderne, be abejonės, galėtume sieti su Markizo de Sado ir Leopoldo von Sacherio – Mazocho pavardėmis. Tokią ligūstą meilę šiandien vadiname sadomazochizmu. Įvykus seksualinei revoliucijai, vis mažiau ką nors stebina minimalios sadomazochizmo apraiškos mūsų visuomenėje. Liberalus sociumo flangas jas gina, o vis pasyvėjantis konservatyvusis – krikščioniškasis viešoje erdvėje sunerimsta tik po stambesnio masto įvykio.
Grupės „Pergalė“ albumas „Horizontalios maldos palaima“ taip ir nesusilaukė didesnės kritikos. Nepaisant to, kad grupė grojo ir Rugsėjo pirmosios šventėje 2010-aisiais ir Sostinės dienų scenoje pernai, apie ją viešojoje erdvėje beveik nebuvo galima išgirsti. Grupė reklamavosi tik metalo ir avantgardinės – eksperimentinės muzikos scenų tinklalapiuose, o albumo vertinimai vos kelissyk pasiekė didžiuosius laikraščius ir naujienų portalus. Marketingo prasme, tai buvo puikus sprendimas, nes papildomas šurmulys visuomenėje kažin ar būtų ženkliai padidinęs pardavimus.
Grupės klausytojų ratą puikiai apibrėžia subkultūriniai rėmai. Nors „Pergalė“, lyginant su tradicinėmis depressive suicidal black metal grupėmis, atsisakė čaižaus skambesio, pridėjo populiariajai muzikai tinkamų sintezatoriaus partijų, bet išlaikydama juodojo metalo vokalą, ji pažymėjo pagrindinį savo potencialių gerbėjų arealą ties metalo scenos ribomis. Gerbėjams grupė duoda stimulą manyti, kad jų kūryba yra ironiška. Savo scenografija ir apranga grupė net nebando pamėgdžioti juodojo metalo grandų. Palyginimui galite pažiūrėti „Pergalės“ gyvo garso pasirodymą ir juodojo metalo žvaigždžių „Gorgoroth“ pasirodymą.
Bet tokią ironišką gaidelę galima pajusti tik gyvo garso koncerte. Įėjus į muzikos įrašų parduotuvę, „Horizontalios maldos palaima“ patraukia akį viršeliu, kurio fonas yra baltas, priešingai nei įprastų juodojo metalo albumų, o ir grupės logotipas viršelio kampe stipriai skiriasi nuo šabloninių pretenziją į blogio vaizdinį keliančių logotipų. Grupė vien viršelio turiniu neslepia, kad jų dainose esantys tekstai yra apie seksą, narkotikus, alkoholį ir meilę. Jame vaizduojami nuogi besimylintys ilgaplaukiai (ne paslaptis, kad ilgi plaukai yra vienas metalo subkultūros atstovų atributų) – vyras ir moteris, kuri būdama virš vyro yra jam į rankas, greta kraujuojančių plaštakų, susmeigusi du švirkštus, kuriuose stebėtojas turėtų nujausti esant narkotikus.
Verta pastebėti, kaip viršelyje vaizduojama meilė, kurią „Pergalė“ įvardina kaip savo kūrybos stimulą ir epicentrą. Tai, klasikiniu požiūriu, yra nedoros meilės išraiška – tenkinančios instinktus, o ne geruosius pradus. Kyla klausimas – kodėl šiandien tam tikrai žmonių grupei reikia taip vaizduojamos meilės?
Julija Kristeva tegia, kad meilė yra visa ko ir ypač kultūros pamatas. Meilei šiandieniniame pasaulyje yra iškilusi grėsmė, nes socialinis audinys yra pakrikęs. Buvimas visuomenėje reiškia, kad leidiesi įtraukiamas į tinklą, nuaustą iš prielankumo ir neapykantos gijų. Meilė nėra idiliška ir joje slypi smurtas. Žmonių santykiai visada klostosi pagal geismo ir mirties ašį. Paklausta ar mums nestinga meilės kodų, Kristeva atsako, jog „mes vienu metu gyvename skirtingais laikais, kuriuose galioja skirtingi meilės kodai. Gyvename trupučiuką pasinėrę į archeologiją, sakytume, kirsdami įvairius laikus. Vieni žmonės rodosi iešką romantinės, kiti – trubadūrų stiliaus, treti – aštuoniolikto šimtmečio stiliaus, libertinų meilės“ [2]. Be abejonės, „Pergalė“ atstovauja pastarąjį meilės kodą.
Nors Kristeva tame pačiame interviu teigia, kad nei vienas kodas neturėtų būti dirbtinai užgniaužiamas, bet galime pastebėti tendenciją, jog „Pergalė“ šią libertinišką geismo tipo meilę dalinai sugretina su mirties, taip lyg ir skleisdama idėjas, kurios toliau iškreipia socialinį audinį, nes vienon krūvon „suplaka prielankumo ir neapykantos gijas“. Vadinasi, tokia kultūros sritis iš dalies naikina pati save ir kultūrą bendrąja prasme. Čia reikia prisiminti Leonido Donskio bloge išsakytą mintį, esą „Civilizacija yra paskutinė cikliškai gyvuojančios kultūros pakopa, jos tylus užgesimas ir mirtis. Kaip tai vyksta? Užgęsta tikėjimas, miršta filosofija, išsigimsta menas. Nebelieka kultūros formas persmelkiančio stiliaus, viskas lieka padrika ir valdoma savavališko vertinimo bei skonio. <…> Menas virsta įkyriu ir beprasmišku aukštos atlikimo technikos eksponavimu arba destruktyvia ir save ardančia raiška. Kultūros formos atsiskiria viena nuo kitos ir nieko bendra nebeturi su istorija ir egzistencija. Vienintele problema, kurią iš tikrųjų skaudžiai išgyvena žmonija, virsta pats gyvenimas – tiksliau tariant, pragyvenimas ir išgyvenimas“.
Apibendrinant šių dviejų autorių mintis, reikia pripažinti, kad toks menas pradeda būti kuriamas pats sau, o kadangi jo sąsajos su egzistencija vis silpnėja, jis bando kitų žmonių mąstymą konfigūruoti pagal savo reikalavimus. Taip objektyvios tiesos praranda vertę, o jas devalvavus, nyksta socialiniai ryšiai tarp žmonių. Meilės išreikšminimas reiškia kultūros mirtį. O šio išreikšminimo demaskacijai, tenka paanalizuoti grupės „Pergalė“ naudojamą diskursą.
Jau pirmose dainos „Aš tave subadysiu“ eilutėse sakoma: „Kai vėl mane aplanko meilė/Ir pajuntu kutenimą pilve“. Tai yra įvestis į tai, ką Rolanas Bartas pavadintų meilės mito kūrimu [3]. Jie implikuoja klasikinės meilės jausmui būdingą bruožą, bet po šių eilučių esančiame tekste vardinamos ne kas kita, o Tanato ir Eroto valdomo žmogaus mintys. Lyrinis „herojus“ ir toliau šioje dainoje „pina“ sveikos ir ligūstos meilės kodus į vieną. Sveikosios meilės įvaizdžiai (komplimentas, deganti žvakė ir vynas dviems) yra prijungiami prie ligūsto geismo ir troškimų (viliojantis negyvo kūno kvapas, durtinės žaizdos, įsitikinimas, kad nužudžius mylimąją, pora tampa neišskiriama).
Dainoje „The addiction song“ vardinamos įvairios priklausomybės, tarp kurių trečia ir ketvirta yra atitinkamai sadistinė ir mazochistinė. Be to, meilė yra įvardinama kartu su priklausomybėmis (rūkymų, narkotikų vartojimu, smurtu ir kt.). Taigi, ja yra vadinamas malonumo pojūtis, kas leidžia atmesti bet kokias metafizines meilės interpretacijas. Meilės troškimas yra tolygus vartojimo troškimui. Lyrinis „herojus“ išsako troškimą mirti vardan šio malonumo ir sutinka būti „suvartojamas“ savo partnerės, mainais į tokį patį jos likimą.
Sekančios trys dainos albume tęsia sadomazochistinę temą ir pamažu plečia žodyną net iki lytinių organų veiklos aprašymų. Iš šių trijų verta paminėti nebent dainą „Viskis“, kuri yra akustinė ir savo garsiniu, o protarpiais ir lyriniu, „švelnumu“ naujame lygyje bando sujungti estetiškumą ir sadomazochistinį geismą su ironijos gaidele į dainos tekstą („Kai pradėdavai inkšti,/Primindavau, kad esi/Nepriklausoma moteris/Ir pagrasindavau kumščiu,/Nors pats tuo nelabai tikėjau.“). Šiuos tekstus vainikuoja titulinė albumo daina, kurioje bandoma aprašyti tokios meilės sakralumą – tekste figūruoja mergina, kurią bandoma gundyti ir įtikinti prarasti nekaltybę. Visi su seksu susiję vaizdiniai yra vardinami su sakraliniais epitetais, o šią merginą „suvartosiantis“ vyras netgi įvardinamas, kaip „Dievas“. Tokioje sistemoje visi su sveikuoju Erotu susiję ženklai tampa signifikantais, kuriuos vartojant, kalbama apie ligūstą geismą.
Galima daryti išvadą, kad grupė „Pergalė“, nors ir įvardina save, kaip kitokios stilistikos, neša tą pačią žinią, kaip ir kitos su tradiciniu juodoju metalu susijusios grupės. Po mito diskursu galima aptikti užmaskuotą tiek galios aukštinimą, tiek antikrikščionybę (sakralių sąvokų paniekinimas), tiek į individualistinę pretenziją ignoruoti moralę ir siekti kuo didesnio malonumo. Savaime tokia muzika niekada neatsiranda – jai reikalingas tam tikras poreikis ir paklausa. Aišku, negalima teigti, kad visi šio albumo klausytojai yra ta kritinė masė, dėl kurios ši muzika kuriama, bet tokios muzikos atsiradimą iš dalies galima vadinti tam tikros krizės ženklu. Ilgainiui tokio tipo mitas gali ištrinti originalą, nes šiandieniniame pasaulyje vis daugėja mąstymo, kuris yra grįstas vartojimu ir naudos – malonumo siekiu. Įtikėjus, kad meilė yra vien banalus geismas, šiame žodyje nebeliks vietos kitoms prasmėms, o be jų žmonės vienas kitą ims traktuoti tik instrumentiškai, kas reikštų galutinį kultūros nuopolį ir žlugimą. Tam sukliudyti gali tik drausmingas, o tuo pačiu ir protingas, sąvokų puoselėjimas, kai mąstoma ne vien iš šiandienos, bet ir iš ateities perspektyvos, norint atsisakyti dalies praeities.
[1] Platonas, „Puota“, Vilnius: Aidai, 2000, p. 20 – 24
[2] Julia Kristevą kalbina Ger Groot, Dvi sielos, Vilnius: Aidai, 2004, p. 84 – 87
[3] Roland Barthes, Iš knygos „Mitologijos“, Rolanas Bartas, Teksto malonumas. Vilnius: Vaga, 1991, p. 66 – 133
Капельница от похмелья с мягким восстановлением представляет собой процедуру введения растворов и препаратов, которые помогают организму плавно восстановиться после злоупотребления алкоголем. Мягкость восстановления заключается в постепенном введении препаратов, которые не вызывают резких изменений в организме, таких как сильное снижение давления или резкое улучшение состояния, что особенно важно при лечении зависимости. Это позволяет избежать перегрузки организма и обеспечивает более плавный переход к нормальному состоянию, при этом подобные услуги могут сочетаться с кодированием и дальнейшим лечением в стационаре, где учитываются индивидуальные цены и особенности состояния пациента.
Углубиться в тему – капельница от похмелья анонимно в самаре
Домашняя помощь эффективна, когда пациент контактный, сохранен, способен выполнять назначения и нет признаков высокой угрозы осложнений. Но удобство не должно подменять безопасность. Именно поэтому врач на выезде уточняет длительность употребления, время последнего приёма алкоголя или вещества, выраженность симптомов, хронические заболевания, лекарства, которые человек принимал самостоятельно, и возможные осложнения в прошлом.
Подробнее можно узнать тут – http://narkolog-na-dom-pushkino12.ru/
Капельница от похмелья в Самаре используется для устранения симптомов алкогольной интоксикации, которые могут включать головную боль, тошноту, слабость, рвоту и обезвоживание. Это достигается за счет введения специальных растворов, которые помогают организму восстановиться и очиститься от токсинов.
Получить дополнительную информацию – капельница от похмелья цена в самаре
Диагностика начинается с момента первого контакта. Дистанционная оценка позволяет наркологу определить степень тяжести состояния, выявить противопоказания и согласовать оптимальное время поступления. При госпитализации проводится углубленный скрининг: оценка функции печени и почек, контроль уровня глюкозы и электролитов, проверка неврологических рефлексов и когнитивных функций. Результаты анализов становятся основой для составления плана лечения, где каждый препарат назначается с конкретным клиническим обоснованием. Пациент и его близкие получают подробное разъяснение этапов терапии, ожидаемых сроков стабилизации и условий дальнейшего наблюдения.
Получить дополнительные сведения – наркология вывод из запоя в стационаре нижний новгород
В таких ситуациях стационарный уход позволяет обеспечить безопасность пациента, эффективно справиться с его состоянием и подготовить его к дальнейшему лечению или реабилитации. В случае алкоголизма может быть назначена капельница для снятия острых симптомов интоксикации, а также лечение в специализированном центре для комплексного восстановления и профилактики рецидивов.
Детальнее – частный наркологический стационар
Стационарный формат рекомендуется в следующих ситуациях:
Изучить вопрос глубже – https://vyvod-iz-zapoya-v-staczionare-nizhnij-novgorod-1.ru/
В клинике «Ось Здоровья» лечение строится так, чтобы пациент не оставался один на один с уязвимым периодом после прекращения употребления. Даже при хорошем старте первые ночи часто становятся испытанием: тревога усиливается, сон не приходит, появляется ощущение внутреннего напряжения. Когда есть план на 24–72 часа и поддержка по динамике, риск срыва снижается.
Изучить вопрос глубже – narkologicheskaya-klinika
В домашних попытках обычно есть две крайности. Первая — «пить понемногу, чтобы не трясло», что затягивает запой и усиливает истощение. Вторая — резко прекратить и «перетерпеть», после чего отмена усиливается волной, человек пугается и снова пьёт. Врач помогает выйти из этих крайностей: стабилизировать состояние и дать маршрут, который снижает риск возврата к алкоголю из-за бессонницы и паники.
Получить дополнительные сведения – https://narkologicheskaya-klinika-noginsk12.ru/narkologicheskie-kliniki-cena-v-noginske
Нарколог на дом в Екатеринбурге — это формат помощи, который рассматривают при состояниях после употребления алкоголя, когда больному требуется врачебный осмотр без поездки в клинику. Обычно речь идет о запое, выраженном похмельном синдроме, нарушении сна, обезвоживании, слабости, треморе, тревоге, скачках давления, сердцебиении и общем ухудшении самочувствия. Дальнейшая тактика зависит от состояния больного на момент осмотра, длительности употребления алкоголя и наличия сопутствующих заболеваний.
Получить больше информации – http://www.domen.ru
Ключевым критерием является длительность непрерывного употребления алкоголя, превышающая трое суток, на фоне чего печень теряет способность эффективно метаболизировать этанол. В крови накапливаются токсичные продукты распада, развивается ацидоз, нарушается водно-электролитный баланс и истощаются запасы витаминов группы B. Проявления тяжелых форм абстиненции включают неконтролируемый тремор конечностей, стойкую артериальную гипертензию, тахикардию, профузную потливость, выраженную бессонницу и диспепсические расстройства. При наличии в анамнезе перенесенных алкогольных делириев, судорожных припадков или хронических патологий сердечно-сосудистой системы, поджелудочной железы и гепатобилиарного тракта риск декомпенсации возрастает многократно. В таких условиях попытки резко прекратить употребление без медицинской поддержки опасен для жизни и могут спровоцировать отек мозга, острую сердечную недостаточность, панкреонекроз или желудочно-кишечное кровотечение. Стационар клиники «Стармед» оснащен оборудованием для непрерывного кардиомониторинга, экспресс-лабораторией для оценки показателей крови и дежурной реанимационной бригадой, что исключает развитие критических состояний и обеспечивает безопасное протекание детоксикационного периода. Особое внимание уделяется работе сердца, так как именно сердечно-сосудистая система первой реагирует на резкую отмену алкоголя и требует фармакологической поддержки.
Изучить вопрос глубже – стационар вывод из запоя в нижнем новгороде
Вывод из запоя в стационаре в Нижнем Новгороде с детоксикацией, мониторингом состояния и медицинской помощью в наркологической клинике «Частный медик 24»
Изучить вопрос глубже – вывод из запоя в стационаре анонимно в нижнем новгороде
В клинике «Ось Здоровья» лечение строится так, чтобы пациент не оставался один на один с уязвимым периодом после прекращения употребления. Даже при хорошем старте первые ночи часто становятся испытанием: тревога усиливается, сон не приходит, появляется ощущение внутреннего напряжения. Когда есть план на 24–72 часа и поддержка по динамике, риск срыва снижается.
Углубиться в тему – narkologicheskaya-klinicheskaya-bolnica
При выборе наркологического стационара в Санкт-Петербурге важно ориентироваться на несколько ключевых критериев. В первую очередь, следует учитывать опыт и квалификацию специалистов, условия пребывания, а также отзывы пациентов. Ведь выбор медицинского учреждения — это не только вопрос качества лечения, но и обеспечения психологического комфорта пациента, что особенно важно при лечении зависимостей. Стоит обратить внимание на стационары, специализирующиеся на лечении наркомании и наркологии, а также учитывать расположение клиники в удобном районе города.
Получить дополнительные сведения – наркологический стационар в санкт-петербурге
Поиск аддиктолога в Москве редко бывает случайным. Как правило, к такому специалисту обращаются тогда, когда зависимое поведение уже начинает заметно влиять на повседневную жизнь: повторяются эпизоды употребления, случаются срывы после попыток остановиться, накапливается напряжение в семье, ухудшается сон, усиливается тревожность, появляются долги, конфликты и ощущение утраты контроля над ситуацией. У одних проблема связана с алкоголем, у других — с наркотическими веществами, а у третьих — с игровой зависимостью, когда ставки, онлайн-казино или другие формы азартного поведения постепенно вытесняют работу, общение и привычный ритм жизни.
Углубиться в тему – москва адиктолог
В московской клинике «НаркоЗдравие» пациенты могут пройти лечение наркомании и алкоголизма, воспользоваться услугой нарколога на дом, пройти кодирование или вывод из запоя. Реабилитационные программы направлены на долгосрочное укрепление ремиссии.
Подробнее – реабилитационный центр для алкоголиков подмосковье
Основной этап, направленный на очищение организма от продуктов распада алкоголя и нормализацию функций внутренних органов. Применяются современные препараты с антиоксидантным и гепатопротекторным эффектом.
Ознакомиться с деталями – анонимное лечение алкоголизма в краснодаре
В этой статье представлен занимательный и актуальный контент, который заставит вас задуматься. Мы обсуждаем насущные вопросы и проблемы, а также освещаем истории, которые вдохновляют на действия и изменения. Узнайте, что стоит за событиями нашего времени!
Познакомиться с результатами исследований – вывод из запоя цены воронеж
«Оптимед» — наркологическая клиника в Кирове, где помогают справиться с алкоголизмом и наркоманией. Пациентам доступен вывод из запоя и длительная реабилитация. Центр работает анонимно и обеспечивает комплексное сопровождение на всех этапах лечения.
Получить дополнительную информацию – частный наркологический центр
В этой статье собраны факты, которые освещают целый ряд важных вопросов. Мы стремимся предложить читателям четкую, достоверную информацию, которая поможет сформировать собственное мнение и лучше понять сложные аспекты рассматриваемой темы.
Давай разберёмся досконально – нарколога вызвать на дом
В этой информационной статье вы найдете интересное содержание, которое поможет вам расширить свои знания. Мы предлагаем увлекательный подход и уникальные взгляды на обсуждаемые темы, побуждая пользователей к активному мышлению и критическому анализу.
Лучшее решение — прямо здесь – вывод из запоя в воронеже