M. Foucault – heterotopijos

M. Foucault, interpretuodamas įvairias „kitas vietas“ („other spaces“), tarp jų ir miesto dedamąsias, naudoja heterotopijos sąvoką. Heterotopijos terminas – tam tikra priešingybė utopijai: jeigu utopijos yra įsivaizduojamos vietos, neturinčios realaus analogo, tai heterotopijos – realios vietos, neturinčios vientiso, vienareikšmio įsivaizdavimo skirtingų jas propoguojančių kultūrų kontekste.

Foucault išskiria šešis pagrindinius heterotopijų principus ir pateikia daug pavyzdžių:

• Skirtingų formų heterotopijos egzistuoja kiekvienoje kultūroje. Yra dvi išskirtinės jų kategorijos – „krizių“ heterotopijos (šventos, uždraustos, ar išskirtinį statusą suteikiančios vietos, pavyzdžiui neįgaliųjų bendrabučiai, karinė tarnyba) ir „deviacijų“ heterotopijos (į kurias pakliūna normų pažeidėjai, ryškiausi pavyzdžiai – kalėjimai, psichiatrinės ligoninės).
• Heterotopijų reikšmė toje pačioje kultūroje su laiku pasikeičia, kelios heterotopijos nuolat mainosi vietomis pagal svarbą (vienas iš pavyzdžių – kapinės, kurios po ilgai trūkusio dislokavimo miestų centruose buvo iškeliamos į pakraščius ar užmiestį).
• Heterotopijos leidžia vienoje realioje vietoje sutelkti kelias įsivaizduojamas, mitines erdves (pavyzdžiui, suprojektuoti mitinio simbolizmo pagrindu Rytų sodai).
• Heterotopijos tuo pačiu metu yra ir heterochronijos – vienoje realioje vietoje sutelkia kelias arba keliolika laiko atkarpų (pavyzdžiui, Vakarų kultūros muziejai ir bibliotekos).
• Heterotopijos kaip vietos nėra nei iki galo atviros, nei iki galo uždaros – nors sukurtos viešumai, jos turi tam tikras įėjimo ir išėjimo taisykles, nėra prieinamos bet kuriuo metu kaip paprastos viešos vietos (barakai, kalėjimai, pirtys).
• Heterotopijos atspindi savo aplinkos kultūrinius modelius ir socialines santvarkas (dažniausiai tam tikra hiperbolizuota, iškreipta forma), o tai padidina tikimybę, kad jos daro įtaką ar net pakeičia į jas patekusio individo realybės suvokimą (pateikiamas ekstremalus pavyzdys – viešnamis).

Tolimesniam minties vystymui – TV ir internetas kaip heterotopijos.