Gimdymas namuose pagal Michelį
Veronika pradėjo, o aš pratęsiu diskusiją apie gimdymą namuose ir jo “kriminalizavimą” pasitelkdama mėgstamą Michelio Foucault skalpelį.
Visų pirma, Foucault’iškoje tradicijoje priimta manyti, kad 17 a. ima iš esmės keistis galios mechanizmai. Galios palaikymas racionalizuojasi, pats diskursas, t. y. būdai suvokti pasaulį ir apie jį kalbėti, tampa racionalus ir paremtas tiesos paieškomis – valia žinoti. Tuo pačiu metu atsiranda “tiesos” išgavimo, gamybos ir įtvirtinimo įrankiai: mokslas, masinės medijos, pilietinė visuomenė. Ginčas dėl to, kas turi galią yra ir ginčas dėl to, kas žino tiesą (pavyzdžiui, apie gimdymus namie); o ginčas dėl tiesos – ideologinės diskusijos apie gimdymą ir panašius klausimus – visada slepia daug banalesnius galios žaidimus. Pastarieji gali vykti visiškai nesąmoningai, nes esame disciplinuoti atstovauti tam tikrus diskursus. Ar gali būti, kad tūlam ir kartais pasikeikiančiam Delfi komentuotojui Petrui tikrai rūpi, kad Lietuvoje išgyventų kuo daugiau kūdikių? Tikėtina, kad ne; tiesiog vadindamas namie gimdančias moteris “žudikėmis iš viduramžių” jis įkūnija tam tikrą diskursą ir tuo pačiu įsiaudžia į sudėtingus galios santykių tinklus, įtvirtinančius tam tikrą socialinę tvarką.Visų antra, tame pačiame 17 a. radikaliai keičiasi santykis tarp individo ir jį valdančiųjų. Dievo paskirtas ir jį atsovaujantis suverenas (karalius, imperatorius, popiežius) užleidžia vietą valstybei kaip galios subjektui. Vietoj konkretaus asmens, turinčio aiškų kūną ir simbolinę bei religinę reikšmę, galią sutelkia nuasmeninta abstrakcija – “valstybė”. Pereiname nuo asmens prie beasmeniškumo, nuo valdymo iki gyvos galvos prie laikinų, nuolat keičiamų atostovų, turinčių nebe dievišką įvaizdį, o veikiau hiperžmogišką (juk jie visada blogesni, mažiau sąžiningi, kvailesni už mus, tiesa?). Kaip pasikeičia santykis su individu? Fundamentalus skirtumas liečia požiūrį į gyvybę. Ikimodernus suverenas turi teisę savo pavaldinį priversti numirti arba suteikti malonę ir leisti gyventi. Tuo tarpu moderni valstybė elgiasi atvirkščiai – ji priverčia gyventi arba išimtiniais atvejais leidžia numirti. Anksčiau individai buvo siunčiami į mirtį tada, kai iškyla grėsmė suverenui, kai į suvereną yra pasikėsinama – pavyzdžiui, įžeidimu (kuris užtraukdavo mirties bausmę) arba karo veiksmais. Tuo tarpu abstrakčioje valstybėje atsiranda naujas suvokimas: tam tikroje teritorijoje gyvenantys individai dabar traktuojami kaip socialinis kūnas, kurį reikia apginti nuo biologinio pavojaus. Iliustratyvus pavyzdys – tai, kaip dažnai karo ir kovos retorika naudojama, kalbant apie grėsmes visuomenės sveikatai, kad ir tą patį rūkymą. Atsiranda iki tol neegzistavusi sąvoka “gyventojai” (population), kuriuos būtina nuolat stebėti ir kontroliuoti makro lygmeniu. Tam pasitelkiami nauji įrankiai, tokie kaip demografinė, epidemiologinė, kriminologinė analizė, naujos institucijos – kalėjimai, ligoninės, mokyklos (prisimkime “Disciplinuoti ir bausti” tezę – iki 17 a. įkalinimas kaip bausmė beveik neegzistavo). Visų jų tikslas, iš esmės, toks pats – centralizuotai valdyti gyvybės ir mirties reiškinius. Gimstamumo ir mirtingumo reguliavimas, gyvenimo trukmė – problemos, kurios nebuvo keliamos ikimodernioje valstybėje. Galima sakyti, kad šie klausimai pradėjo rūpėti dėl progreso, dėl to, kad išsiplėtė technologinės ir mokslinės galimybės šiuos procesus kontroliuoti. Bet aš būčiau linkusi apversti šį teiginį – mokslo ir žinojimo pažangą galėjo skatinti būtent naujų kontrolės mechanizmų poreikis. Na, panašiai kaip internetas, išsivystęs iš karo pramonės eksperimentų.
Toks nuolatinis gyvybės ir mirties reguliavimas vadinamas biopolitika. Gyvybė tampa skaičiavimų pagrindu, ją reikia nuolat tvarkyti ir pertvarkyti. Nesvarbu, kokia vyrauja politinė programa, kokia partija sudaro parlamentinę daugumą, būtent būtis ir jos kontrolė yra pagrindinis politikos taikinys ir aršiausių ginčų tema. Man rodos, kad būtent todėl abortų, seksualinių santykių “moralės”, kraujo grynumo (atkreipkite dėmesį, kokia stipriai biopolitinė yra kraštutinių dešiniųjų retorika), pedofilijos, eutanazijos klausimai dažnai eskaluojami daug rimčiau nei, pavyzdžiui, pačios rimčiausios ekonominės problemos. Ar bent kartą, mieli skaitytojai, valstybės biudžeto svarstymas sukėlė moralinę paniką? Nors kasdieniam gyvenimui būtent ekonominiai politikų sprendimai turi daug daug didesnę įtaką, negu tai, ar uždrausti, ar legalizuoti abortai. Taip pat manau, kad aktyvus Bažnyčios įsitraukimas į diskusijas dėl šių temų yra nulemtas ne to, kad Bažnyčia jaučia pareigą atstovauti tam tikrą sakralią moralinę poziciją, o veikiau dėl to, kad būtent šis – biopolitinis – diskursas yra esminis šiuolaikinio galios skirstymo įrankis. O siekti galios – normalu bet kokiai stambiai organizacijai. Ir vėl palyginimas: į dekalogą įrašytas tiek draudimas svetimoteriauti, tiek draudimas vogti. Tačiau tikėtina, kad Bažnyčia viešai pareikš savo poziciją kontracepcijos klausimu, bet nekomentuos stambaus masto valstybinių lėšų švaistymo arba baudžiamojo kodekso pataisų dėl neteisėto praturtėjimo. Galėčiau prigalvoti dar krūvą atvejų, kai viešoje erdvėje ir tarp įvairių politinio lauko žaidėjų lemiami yra būtent gyvybės ir mirties kontrolės klausimai, nors jie gali visai nedaryti įtakos gyventojų sotumui, gerbūviui ir kasdieniam saugumui.
Tokiu būdu ir gimdymas priklauso biopolitikos sričiai. Gimdymas namuose gali būti traktuojamas kaip bandymas rungtyniauti su valstybe dėl kompetencijos gyvybės ir mirties klausimu. Moteris nutaria, kad ji pati turi teisę spręsti šį klausimą. Gimdyti namie neuždrausta, bet negalima teikti kvalifikuotos medicininės pagalbos – nes tokiu būdu tarsi suabejojama ligoninės kaip institucijos kompetencija kontroliuoti, dokumentuoti ir medikalizuoti visą procesą. Žmogus gyvenimas jam dar negimus pradedamas fiksuoti, dokumentuoti ir lyginti su norma. Priešingu atveju, rizikuojama neegzistuoti: “Tikrinami atvejai, kai nėra motinos nėštumo dokumentų – kai ji nėštumo metu nesilankė jokiose medicininėse įstaigoje, todėl kyla abejonių, ar tikrai moteris buvo nėščia (…)”. Bet koks nukrypimas nuo šios tvarkos lemia nenormalumo etiketę, kuri motyvuojama ne biologiniais ar fiziniais argumentais, o diskursą įtvirtinančia morale.
Galiausiai, mažytis ad hominem. Ar Delfi komentuotojas Petras, sužinojęs apie mirusį nepažįstamos namų gimdyvės kūdikį jaus skausmą, liūdesį, ar gailėsis kažko nepadaręs? Tokie jausmai kiltų tiems, kurie (kažkodėl?) anonimiškų bendrapiliečių gimimą priimtų kaip laukiamą ir džiaugsmingą įvykį, dėl kurio verta taip nuoširdžiai rūpintis. Tuo tarpu bičiulis Petras veikiausiai jaus ką kitą – pagiežą, teis(ing)umą, galbūt piktdžiugą. Ši mirtis jam įrodo, kad būtent jo diskursas yra teisingas, ji leidžia rūšiuoti kitas to paties socialinio kūno ląsteles į normalias ir nenormalias, vertingas ir nevertingas, į sveikas ir piktybiškas – tokias, kokias būtina naikinti. Nes jeigu pagrindinis biopolitinio bendrabūvio uždavinys – kariauti prieš mirtį ir už gyvenimą, tuomet tie, kurie valingai ar nevalingai susiduria su mirtimi, yra priešai, o jų nesėkmės yra Petro stiprybės bei pranašumo rodiklis. Kadangi disciplinos visuomenėje “normalumo” vidurkių ir matavimo kriterijų yra begalybė, natūralu, kad neegzistuoja žmogus, galintis juos visus absoliučiai atitikti. Taigi, neegzistuoja ir tobulai disciplinuotos, visavertės ir kokybiškos socialinio kūno ląstelės. Todėl nesvarbu, ar esi sotus, ar alkanas, viena iš labai svarbių gyvenimo dalių daugeliui tampa savęs įtvirtinimas – normalumo taškų rinkimas (ir kitų nuvertinimas) siekiant nuolat tildyti pagrindinę egzistencinę baimę – kad pats bet kada gali būti paskelbtas nebetinkamu ir išoperuotas lauk. Taip susišaukia baimė pakliūti po disciplinos padidinamu stiklu, baimė būti nenormaliu ir baimė numirti.
Rėmiausi:
Foucault, Michel. 1999. Seksualumo istorija, t. 1 “Valia žinoti”. Vilnius: Vaga.
Rekomenduoju:
Agamben, Giorgio. 1998. Homo sacer: sovereign power and bare life. Stanford: Stanford University Press.
Выезд врача на дом рассматривают в ситуациях, когда человеку тяжело добраться до медицинского учреждения, он ослаблен после нескольких дней употребления спиртного или родственникам важно быстро получить очную оценку состояния. После осмотра определяют, допустим ли домашний формат, нужна ли капельница, достаточно ли наблюдения на дому или следует сразу рассматривать другой объем помощи. Если подобные эпизоды повторяются, дальнейшее обсуждение может касаться не только текущего состояния, но и лечения алкоголизма, кодирования, участия психолога, психиатра и реабилитации. В таких случаях наркологическая помощь рассматривается шире, чем разовый вызов на дом.
Углубиться в тему – http://www.domen.ru
Наиболее частыми причинами обращения становятся запой, тяжелый похмельный синдром, тремор, выраженная слабость, тревога, бессонница, нестабильное давление, учащенный пульс, тошнота и признаки обезвоживания. Эти проявления могут сочетаться между собой и усиливаться после прекращения употребления алкоголя, особенно если эпизод длился несколько дней.
Выяснить больше – нарколог на дом цена москва
В Воронеже услуга «нарколог на дом» востребована прежде всего тогда, когда состояние развивается быстро, а запас сил у пациента почти исчерпан. После нескольких дней употребления человеку бывает трудно даже выйти из квартиры: сохраняются слабость, дрожь, бессонница, тошнота, скачки давления, потливость, раздражительность и ощущение, что без новой дозы алкоголя легче уже не станет. Именно в этот момент домашний выезд специалиста помогает разорвать опасный цикл. Наркологическая помощь начинается там, где человек находится, а не там, куда он в идеале должен был бы доехать.
Детальнее – нарколог на дом воронеж
Стоимость капельницы от похмелья в Самаре зависит не только от прайса клиники, но и от состава инфузионной терапии, срочности выезда, времени суток и общего состояния пациента, включая возможные последствия алкоголизма. Базовые программы обычно включают осмотр специалиста, постановку капельницы и стандартный набор растворов для снятия интоксикации. Если состояние тяжелее, может потребоваться кодирование или лечение в стационаре, что увеличивает цену из-за расширенного состава препаратов и более длительного наблюдения.
Подробнее можно узнать тут – http://kapelnicza-ot-pokhmelya-samara-7.ru
Каждый из этих этапов играет важную роль в процессе восстановления. Лечение проводится под контролем опытных врачей и психологов, которые оценивают состояние пациента и адаптируют программу лечения в зависимости от его потребностей. Комплексный подход позволяет добиться наилучших результатов и помогает пациенту вернуться к нормальной жизни, свободной от зависимости.
Получить дополнительные сведения – клиника реабилитации алкоголиков
Реабилитация алкоголиков с поддержкой специалистов в Москве представляет собой важный и сложный процесс, в котором ключевую роль играет профессиональное вмешательство. Программы реабилитации включают в себя не только медицинскую помощь, но и психологическую, социальную и эмоциональную поддержку, что способствует успешному и долгосрочному восстановлению пациента. Такая комплексная помощь является основой эффективного лечения и предотвращения рецидивов.
Получить дополнительные сведения – http://www.domen.ru
Процесс вывода из запоя на дому в Ярославле строится по четко отлаженной схеме, включающей несколько последовательных этапов, направленных на максимально быстрое и безопасное восстановление здоровья пациента.
Получить дополнительные сведения – вывод из запоя ярославль.
Процесс лечения строится поэтапно, что позволяет пациенту проходить все стадии восстановления в безопасном и контролируемом режиме.
Детальнее – http://lechenie-alkogolizma-doneczk0.ru
Алкогольная зависимость — хроническое заболевание, требующее комплексного подхода. В клинике «КубаньМед» в Краснодаре разработаны авторские методики, направленные на полное преодоление зависимости и возвращение пациента к полноценной жизни. Мы предлагаем индивидуальные программы лечения, сочетающие медикаментозную детоксикацию, специализированные реабилитационные процедуры и профессиональные психологические консультации. Всё это в условиях полного комфорта и абсолютной конфиденциальности.
Выяснить больше – клиника лечения алкоголизма
Включает полную лабораторную диагностику — печёночные пробы, биохимический анализ крови, ЭКГ и УЗИ органов брюшной полости. На основе результатов врач определяет оптимальную дозировку и продолжительность капельниц, минимизируя нагрузку на сердце и почки.
Получить дополнительные сведения – https://lechenie-alkogolizma-krasnodar0.ru/lechenie-alkogolizma-anonimno-krasnodar
Основой стационарной детоксикации является инфузионная терапия, направленная на ускоренное выведение токсинов, коррекцию водно-электролитного баланса и восстановление метаболических процессов. Стандартная капельница включает кристаллоидные растворы для восполнения объема циркулирующей крови, витамины группы B и C для активации ферментных систем, гепатопротекторы для защиты печени и симптоматические препараты для нормализации сна. Состав, объем и скорость введения рассчитываются индивидуально с учетом возраста, массы тела, длительности интоксикации и функции почек. При выраженной абстиненции подключаются средства для коррекции нейромедиаторного обмена, однако их применение строго дозируется для исключения риска вторичной зависимости. Дозировки пересматриваются ежедневно на основе динамики показателей, что обеспечивает безопасность и высокую клиническую эффективность.
Исследовать вопрос подробнее – нарколог вывод из запоя в стационаре санкт-петербург
Домашняя детоксикация подходит для ранних стадий интоксикации, когда состояние пациента стабильно, а сопутствующие заболевания отсутствуют. Однако при длительном употреблении алкоголя физиологические изменения требуют более глубокого вмешательства. Стационар обеспечивает изоляцию от триггеров, исключает риск самостоятельного повторного употребления и позволяет врачам динамически корректировать терапию на основе лабораторных показателей и реакции организма. В 2026 году стандарты наркологической помощи делают акцент на превентивной безопасности: раннее выявление признаков делирия, судорожной готовности или кардиологических осложнений позволяет предотвратить критические состояния до их развития. Клиника «Стармед» выстроила работу так, чтобы каждый этап госпитализации логически вытекал из предыдущего, формируя непрерывную цепочку от острой стабилизации до планирования долгосрочной ремиссии.
Детальнее – http://vyvod-iz-zapoya-v-staczionare-nizhnij-novgorod-6.ru
Вывод из запоя на дому в Екатеринбурге: срочная помощь, детоксикация и восстановление под контролем специалистов в наркологической клинике «Детокс»
Подробнее можно узнать тут – вывод из запоя на дому анонимно